Objetividad y verdad periodística

¿Son la objetividad y la verdad periodística un paradigma epistemológico fracturado en la realidad actual? 

Uno de los tópicos más apremiantes para el pensamiento actual es el problema de la verdad, más aún, cuando se trata de materia periodística. Esto, según Chillón (2007), conlleva a preguntarnos si el reciente desafío de los medios de comunicación sigue respetando o no pilares tan básicos como la objetividad y la verdad en el ejercicio del periodismo.

Fuente: Grupo Concilium

Muñoz (2012) sostiene que la teoría de la objetividad ha sido considerada la piedra angular del periodismo desde finales del siglo XIX. De ahí, su importancia en la labor informativa. Sin embargo, para Durham (1998: 117), la longevidad de esta práctica no ha socavado el hecho de que toda epistemología referida a la objetividad o verdad en el periodismo haya caído en desgracia estos últimos años. Asimismo, menciona que los análisis contemporáneos de los medios informativos han traducido la transparente noción de objetividad en un asunto de investigación fuertemente controvertido. Así, Rosen señala que “[…] la objetividad se está quebrando de un montón de maneras diferentes. Es un mecanismo que ya no funciona como solía hacerlo. Hay una buena dosis de preocupación y de confusión sobre este término entre los propios periodistas” (1993: 48).

Como resultado de ello, el periodismo actual se ha convertido en un oficio autómata que, lejos de dar a conocer acontecimientos, se limita a copiar y pegar hechos basados en un falso objetivismo, el cual opaca la verdad del conocimiento con una tormenta caracterizada, según Casals (1999), por la consagración del espectáculo mediático, el perfeccionamiento de las estrategias de la propaganda y el exceso de información como moderna artimaña de censura que avizora un futuro temeroso para el periodismo. Dentro de ese contexto, resulta pertinente indicar que “efectivamente, el paradigma de la objetividad ha venido sufriendo un progresivo declive durante las últimas décadas, hasta el punto de que puede decirse, con verdad, que se trata de un paradigma fracturado” (Muñoz, 2012, p. 835). Por tal razón, Casals alega que “parece que ya no es muy oportuno hablar de objetividad ni de verdad” (1999, p. 40).

La objetividad y verdad periodística, como consigna Fernández (2004), “sigue siendo el gran caballo de batalla del ejercicio del periodismo, concretamente de la tarea informativa” (p. 154), no obstante, sin un concepto de verdad tampoco se podría entender el papel de los medios de comunicación. Ante dicha cuestión, la racionalidad crítica de Karl Popper aparece como una solución epistemológica dada su inexcusable actitud de búsqueda de la verdad, la cual representa esa luz que tanta falta le hace al quehacer periodístico de hoy.